Anversos y traversos

 En alguna parte lo había escrito, pero la memoria falla y las ganas de decirlo son muchas así que me encamino a mostrar como la discriminación es premio y virtud de la mayoría y no se salva nadie ni queriendo. Para empezar los cristianos llaman paganos a todos los que no profesan su religión y los políticos llaman idiotas a quienes no se ocupan de los asuntos del estado, es decir, a quienes se ocupan u ocupaban de lo suyo, aunque esto fuera en Grecia. Los hombres de ideas llaman rebaño y grey a los hombres comunes y los intelectuales les dicen torpes y lentos a quienes no practican el don de andar desparramando lo que aprenden por doquier o que no quieren aprender. Todos creen que por practicar tal o cual ideología o por tener tal y cual conocimiento, tienen derecho a menospreciar la de aquel que no se unta de ellos o que nunca se interesó en alguno, con un adjetivo peyorativo, que en buen momento me vienen tibio y mamerto, pájaros y chulavitas, chusmeros y arribistas, godos y cachiporros y para un ejemplo más reciente: chatarreros y aguapaneleros, casposos y aparecidos. La misma señora de la esquina que le dice a un nuevo rico "caranga resucitada" porque ella no lo es ─ni caranga, ni resucitada─ y la misma religión que llama ateos a quienes no comparten su esquizofrenia de dialogar con seres imaginarios y erigirles altares. Igual pasa con los nipones que llaman nanban a los que no son de su raza o más despectivo gaijin, sin contar que los blancos a ellos les llaman amarillos y "ojirrasgaos" y entre los samurais quienes no viven en el círculo de su señor son goshis. El blanco ofende con mestizo, zambo, negro e indio y el negro, según cuenta Haley, dice a los blancos y mestizos toubobs y sassoborros que deben ser ofensivas, como al negro traidor a su raza le llamaban slatee. Desteñidos y pocas luces, apergaminados, curtidos, gordos, flacuchentos, calvos, peludos... Todos esos adjetivos dicen más de quien los esgrime que se auto exime de la injuria, verdad o no, pero según su criterio que ya lo vemos escalonado. En "El nombre de la rosa" los Benedictinos llaman "simples" a los demás y entre ellos mismos y sus órdenes aparecen desalentadoras controversias, pero en la actualidad somos laicos o seglares, que en el medio religioso casi es una ofensa. Los militares nos dicen civiles y claro que los civiles tenemos un montón de apodos insultantes contra la milicia y la policía. !En cualquier parte hay un insulto de los que se dicen en una secta¡ Los judíos nos dicen gentiles ─goyim─ por ser incircuncisos y no pertenecer al pueblo elegido; los musulmanes nos llaman infieles e impíos; seguramente en la asignación de castas brahmanica seríamos simples mleshas ─extranjeros─ pero en ella misma seríamos tratados de descastados ─chandalá─ intocables y aún menos que eso; los seguidores de la wicca y los masones nos dicen cowans despreciables. Bárbaros eran quienes no estaban dentro de las fronteras de Roma, por lo que somos bárbaros y los españoles nos dicen sudacas, siendo americanos sólo aquellos que habitan el norte del continente. Cada país llama extranjero al del otro más débil y no hay peor aberración en la discriminación que el patriotismo y la raza. Los españoles nos dicen criollos y los nativos invasores. Los ricos parias y los pobres burgueses, los abogados nos dicen leguleyos y los ingenieros empíricos, los caballeros villanos y los villanos mostrencos, los verdes rojos y los rojos sandías, los otros rojos nos llaman azules y los verdes vándalos, los músicos nos llaman autodidactas y los tenores falsetes, las casadas nos dicen quedados y las viudas solterones y viejos verdes. Los jóvenes nos dicen viejos y los niños ancianos y los mismos viejos nos dicen inmaduros, la profesora nos dice padres y el padre rebaño, en el fan made nos llaman groupies y los groupies nos llaman tibios o indecisos, los empíricos nos dicen teóricos imprácticos y los prácticos nos dicen ígnaros, los cuerdos nos llaman locos y los locos inadaptados, los vegetarianos nos tratan de "comecarne" y asesinos y los carnívoros puercos omnívoros y basta de etiquetas, debo concluir. La etiqueta no es más que un bando o partido que se acepta y se considera mejor que el otro despreciado o en la que se dignifica que siéndolo se es mejor individuo que los que no la representan, los humanos más simples también tenemos etiquetas y las ponemos en otros que no son de nuestra condición y es tal la impudicia que hasta en los de nuestra misma condición, completamente inferior, creamos etiquetas y que al usarlas, mostramos el miedo a vivir sin ellas.

PS: ¿Alguna vez ha tratado a otro como si no le entendiera o cómo si fuera pecaminoso entender lo que usted entiende o delito no saberlo? Esa es la etiqueta.

La insignia

Yo quise develar la psicología de las personas que llevan en la batalla la insignia del bando que representan, pero cometí el error de pensar en mi transfondo psicológico que desprecia los colores y las insignias empresariales. Olvidé fundirme con el soldado hoplita y con el guerrero samurai, con el huno, el peshetairoi y el recluta. El yabusame, el cruzado, el héroe de universos infinitos, la banda musical, la empresa canchera y hasta el más sofisticado imperio galáctico o guerrero robot. Todos llevan insignias y se sienten orgullosos de la representación que llevan en sus pechos o en las medallas o en los instrumentos. El que ostenta una guitarra Gibson o Paul Reed Smith quiere que su marca reconocida sea vista y a veces la imprime también en su playera y seguramente las bandas al subirse al escenario llevan el nombre de su banda con ellos o el de alguna con la que quieren ser vistos o identificados. La empresa pretende entrar por los ojos y que su marca sea conocida con un vistazo: no es gratis el color, las franjas, las sinuosidades. ¿Saben cuántas marcas o logotipos podemos reconocer sin mayor problema? Claro, entre en el mundo de la mercadotecnia y las artes del capital, habría que volver a la guerra para hablar del orgullo de llevar el astil con el blasón de identificación y no dudo que con los colores y el distintivo de tal o cual fuerza especial. ¿Se pueden imaginar el orgullo de llevar una insignia que diga "SPETSNATZ" o "CELTA DE VIGO" o acaso "GRULLA", "ERMENEGILDO ZEGNA" u "OP"? Volví a salirme, !qué pena¡ Un cruzado que defiende su religión hasta la muerte y que da caza a los infieles y convierte a los bárbaros, que va o que viene, está orgullosos de pertenecer a su clan y lleva las insignias correspondientes y un samurai que defiende a su clan o pelea por su daimio, está orgulloso de morir por su señor y no es raro que exhiba el kamon correspondiente o que lleven a un "encargado" de lucirlo; aún entre los ashigaru debió verse el deseo y la sujeción a la empresa de un señor feudal o de una familia. ¿A quien se elige para portar el estandarte? Habrá que instruirse, realmente sería una presa muy deseada por el enemigo, así que habría que otorgarlo a alguien fuerte y arriesgado. No, el fuerte y osado no sirve porque se necesita en batalla, y el emblema hay además que protegerlo por lo que además de llevarlo una persona, obtenía una guardia de honor, así que asumo que quien llevaba el estandarte no era el más avezado en batalla, era más bien algo como el tambor que repetía órdenes preestablecidas, un niño como Óscar Matzerath y tal vez de su misma altura, alguien inútil en batalla, de la misma manera debió elegirse el portaestandarte, aunque se le dijera lo contrario, un personaje no muy hábil, pero capaz de llevar la bandera y el pendón. Esto se aplica a las fuerzas que llevaban un único estandarte, pero las fuerzas de hoy, llevan esa placa en cualquier parte y todos son posibles blancos, con mayor afán los combatientes; pero el tambor que fue reemplazado por métodos de comunicación y el portaestandarte que está representado en cualquier posesión del enemigo, son objetos deseables en batalla y se les busca desde el inicio. ¿Quién no quisiera poseer el tambor de Queronéa o el olifante de Aníbal, la diana de Mc Arthur o la radio por la que se gritó "Tora, tora, tora"?

PS: Al hablar de un estandarte único, el más significativo, debió convertirse en objeto de deseo del enemigo y por tanto en un blanco llamativo. Si me permiten la curiosidad de que fuera de primero en la batalla constituía un delicado punto de honor el no matarle desde el inicio de la batalla. El no tomar el estandarte hasta haber abatido al enemigo era cuestión de honor y por ello no era a los primeros que se atacaba. Reglas de la guerra: el no disparar a los oficiales de mayor rango que dictaban órdenes de batalla desde otro lugar, el cuidar al tambor que repetía las órdenes con su instrumento y salvaguardar al portaestandarte que, de alguna manera, recordaba el porqué de la carnicería.

PS 2: Tanto el fan que busca quedarse con la camiseta de su ídolo o el coleccionista que compra un disco busca identificación y más que eso, posesión, al contrario, el vencedor en batalla exhibe su bandera para que se sepa quien es dueño ahora de tal posesión y destruye la del enemigo para que no vuelva a ser exhibida. Puede existir antagonismo o parecerlo, pero ambas son formas de posesión y que uno atesore el objeto de deseo y el otro lo destruya no está tan lejos como se piensa. Lo que se destruye también se posee.

PS 3: Aludir a un cierto momento en la historia en la que las naciones no existían, pero se le debía deferencia al dueño de las tierras, al señor, al rey, al vencedor y el que aquello desembocara en el absurdo patriotismo, no es parte de esta reflexión, pero es importante entender que aquel que lleva insignias lleva una elección fraccionada. Sea en la banda de turno, en el vino que consume al por mayor o en la marquilla de los zapatos y claro, en la bandera con la que desea ser envuelto y enterrado.

Música para las marchas

 Oiga, me quedó sonando eso de hacer, como en nuestros tiempos de cassettes, una selección de canciones para las marchas que esté a disposición de todos para regrabar y repartir y, claro, esa selección, nace del saber que cada uno tiene y de los gustos, así que yo sólo voy a hacer mi propuesta aunque me demore porque eso no se hace de la noche a la mañana y a sabiendas que desde hace un par de años estamos escribiendo el "Estribillos" que lleva justamente ese derrotero, pero que, al ser música para marcha, es toda a capella. Por la morfología del mundo y por la tecnología sabemos que algunos amplificadores son de tamaños mínimos y que incluso a las marchas han aparecido personas con un amplificador pequeño y por ello me atrevo a enunciar las canciones, que, igual, se pueden cantar a capella. Para empezar hay que cantar o poner lo que mejor quede para incitar: "A las Barricadas" de Los Muertos de cristo y "La democracia funciona" de La Polla Records, "Represión" de Arkangel de Venezuela y "Piara indecente" de Decibelios. Podemos seguir con Barricada y "Barrio conflictivo", R.I.P. con "Terrorismo policial", Desarme y "El baile contra la motosierra", "Armas silenciosas" de Los Suxios y "Huelga" de Desadaptadoz, "Rebeldía" de Cultura sub, de Alkoholemia "Buscando provocar" y de Seguridad Social "Konspiración" terminando el lado A con "Sucio Policía" de Narkosis; El lado B hay que dedicarlo casi en exclusiva a la Polla Records: "Las marras", "No somos nada", "Otro Militar", "Pitufaré", "Señores del jurado", "Súbete los pantalones", "Odio a los partidos", "No más presos", "Carne pa' la picadora", "Delincuencia" y "Canción de cuna". Sumándole "El ataque de los hambrientos", "Sin país", "Mucha muerte", "El pingüino", "El obrero" y "Así es la vida". Para diversificar y organizar varias bandas sonoras de marcha toca implementar un nuevo cassete, aunque hoy todo se pueda instalar en un MP3 y evitar los "lados" o lo largo de cientos de pistas. Sigamos: "Represión" de Narkosis, "Somos la revolución" de Ska-p, "Aprieta el gatillo" de Cicatriz, repitiendo con "Cuidado burócratas", "En la línea del frente" de Kortatu y repite Kortatu con "A la calle", Radikal HC y "Manifestaciones contra el poder" y repite con "La venganza", "No hay libertad de expresión" de Damba cierra el lado A del K7 dos. Por el lado B podemos hacer de nuevo una recopilación monobanda Punkies y Cerebro con "Miserable", "Epidemia", "Renacuajo explotador", "Surget et ambula", "Relámpagos", "Punketajo semilla" "Punkies entierran todos los días", "tampones", "Dulce enfermedad de punkies y "Opus punkum". Sumando las siguientes: "Una de vampiros", "Himno institucional", Jugo de tiburón muerto" "La patria boba" y "Las venas abiertas de América latina". Empezar un tercer K7 requiere valentía, pues las canciones deben tener el ritmo y la letra adecuada para la marcha y el paro y aunque hay miles de canciones que se acoplan, el rítmo balada o trova cubana, ranchera y llanera quedan excluidos, pero sólo por gusto, que desde el principio dije; "si yo escogiera" que tampoco es camisa de fuerza y no me interesa uniformar a nadie ni en pensamiento, ni en palabra, ni en audio y recopiladas pueden ponerse en un reproductor personal y a marchar se dijo. Cada uno con su propia banda sonora. De todas maneras, no es recomendable porque para estar alertas, lo mejor es no encartarse tapándose los oídos. Esto era un ejercicio nada más.

PS: Descarto toda música en un idioma que no sea el español por razones de traducción, pero hay unas muy buenas y a son de marcha que son edificantes en cuanto a la rebeldía y el inconformismo.

Bendita democracia

 Cada vez me caigo más o cada vez me caigo menos con esto de las premiaciones y los rubros tan despampanantes con que honran a la heroica villa de Colombia. Hace unos años se nombro al "Gran colombiano" en un derroche de medios y votaciones que parece superaron con creces el pensamiento chibcha ─como si en Colombia pensar se diera─ y subieron al pedestal, con tiara y todo, al mejor colombiano posible que tiene novela  "El Matarife" y demandas varias que, como Gran colombiano, ha sabido sortear y salir airoso. Si se habla de títulos, acápites y otros epígrafes, fue a un ex de la patria al que se le concedió un Nobel de la paz donde el pobre premio quedó más que desprestigiado, exento totalmente de su responsabilidad.  Fue a una hermosa ciudad colombiana donde habitan millones de desplazados y donde el sicariato y el parlache se hicieron famosos, la ciudad donde se inventó el tapabocas con zipper para comer y el peaje en las escaleras eléctricas de los barrios altos, las Convivir y el pago extra de seguridad a las bandas del crimen organizado, donde nació el Gran Colombiano, se inventó la arepa y el pan y donde Ungenio López ─un primo mío─ diseñó la primera "papa bomba" precursora de las "quiebrapatas" y los cilindros bomba a la que se le concedió el premio de la "Ciudad más innovadora". Así las cosas me había expresado mal de los concursos y de los premios otorgados por lástima o como pago de algo, como coima o cohecho. ¿No me digan que no hay nada sospechoso que las películas más aburridas y de mayor presupuesto ganen óscares y los libros de Kiyosaki sean "best sellers"? ¿No existe duda alguna de que quienes ganan premios, medallas del congeso y cruces púrpuras sean quienes las merecen? Obvio que no, los premios son otorgados por jurados imparciales y veedurías estrictas. Pues el caso de hoy es que Colombia recibe el premio a la democracia más estable en América Latina ofrecido por el Congreso Mundial de Juristas en el marco del World Law Congress que se realizó en Barranquilla por estos días y cuya noticia ─por el WLC primero─ ha dado revuelo en los medios; seguramente fuimos escogidos para este evento por ser lo más respetuoso de la norma y la ley o por el contrario por ser el país donde más se enriquecen los juristas inventando patrañas para evitar la cárcel propia y de terceros. El dichoso premio se llama "Premio Mundial de la Paz y la Libertad" y no se ofrece por concurso, simplemente es adjudicado, pero para quienes vivimos en este país debe ser un terrible golpe a la verdad, una afrenta burlona, un escarnio: nos hablan de paz cuando no existe tal y las bandas delincuenciales, narcos y guerrilla son más fuertes que nunca y escapan constantemente de las manos de la justicia impunes o por un crimen menor; la paz donde mueren cientos de líderes sociales asesinados y donde explotan artefactos explosivos y se atenta contra la vida de manera infame y por nimiedades; la paz donde existe tal desigualdad de adquisición, de bienes y de servicios; Libertad donde te exigen y se imponen sanciones y estatutos que van contra la dignidad humana, donde la esclavitud está reglada por el salario mínimo. Bendita democracia que ha costado vidas y dinero por montones, santa democracia que ha sido patrocinada por la guerra y la corrupción, hermosa democracia que va contra el pueblo y los de ruana. Nuestra amada democracia que vive colgada de un pendón tricolor pisoteado por todos los ocupantes del solio y sus asociados. La democracia que compra votos con fiestas y botellas de aguardiente y por si acaso con una suma extra y la promesa de unos "puestos políticos". La democracia donde gobiernan los mismos apellidos o los títeres que estos nominan, la democracia a la que le debemos 6.000 falsos positivos, 40.000 secuestrados y miles de líderes asesinados; la blanca democracia que se ha teñido de sangre; la democracia impoluta que se vende en carteles con hermosos lemas grandilocuentes y con camisetas de tafetán; Salve democracia quienes vamos a morir en tu nombre te saludamos. 

PS: Recibido el premio por el presidente actual dijo tantas mentiras que no se me ocurre ponerlas acá. "El premio es de todos" "Colombia es un faro en Latinoamérica" "Este reconocimiento enaltece a todo un pueblo"... El premio no es mío, soy apátrida, Colombia es un faro pero para el terrorismo y el narcotráfico y a mí no me enaltece, me da pena, muchísima pena tantas patrañas tan bien llevadas al cine por estos magistrados, juristas y periodistas. !Tengan un Óscar por la actuación¡

Piedra, papel y flor

 No he dejado de pensar en esos místicos que se te acercan a ver el aura y te aseguran que una piedra determinada puede realizar maravillas en tu destino e incluso que una piedra como el Murano tendrá este o aquel efecto  y que la roca que debes llevar en el cuello debe estar acorde con tus emanaciones psíquicas y qué la planta y el planeta que gobiernan tu vida son menganito o sutanito. !El horroróscopo¡ Toda una farsa tan bien instaurada que hasta se contratan astrólogos en programas de televisión que son consultados como verdaderos gurús y seguramente habrá simples que afirman de su calidad y poder en atraer al ser amado y a la fortuna... Yo, que no me caigo bien ni a mí mismo y que no me acerco a los horóscopos, chamanes, influencers, psíquicos, astrólogos, tiburones o cosas similares continúo pensando en qué elementos me representan, claro, como ejercicio mental y doy a luz tamaña escorrentía: Mi color es el negro melanoideo que representa la ausencia de autoridad y la negación o afirmación de mí mismo y además porque me dura toda la semana y lo lavo cuando me da la gana. La planta a la que estoy unido es a la Hedera helix que causa prurito pero no llega a ser mortal ni ingerida, como un servidor que sólo causa escozor y nada más y que con ungüentos a base de corticoesteroides se apacigua y calma la comezón porque aunque brote sangre hay que rascar... mi planeta regente no puede ser menos que Haumea, que es planetoide y cumple la regla de la simetría pero que como cualquier otro planeta está demasiado lejos para representar un problema gravitacional frente al tamaño y cercanía de la misma tierra y que confirma la impotencia del cielo en cuestiones del destino porque seguramente no significó absolutamente nada en mis cartas astrales como en las de nadie. La piedra que me confiero es la ira cuyo color es rojo sangre que es el sentimiento que me mueve. El odio puede levantarte de entre los muertos y hasta recuperarte momentáneamente por la descarga de adrenalina que genera. Ah, mi signo, aunque por mucho tiempo fui virgo, ahora resulta que soy libra, pero prefiero ser Ofiuco o nada, que es la pregunta más estúpida que me pueden haber hecho: "¿Qué signo eres?" como si importara o como si me importara a mí. Se puede seguir, mi aura es negra iridiscente por lo que se confunde con mi vestir y no hay nada de nuevo en ella; mi papel es el imprenta que es para el pueblo y barato y mi libro el "Ibis" que es de Vargas Vila porque ahí está la trinidad y yo soy el maestro, el alumno y la hembra corrupta. Mi canción, que es tan tonto, debe ser "La venganza" de la Polla Records que supongo la escribió Evaristo y que, aquel que no muere temprano termina cantando la decepción. !No hace falta mucho para que todos nos sintamos desgraciados¡ Si debo escoger una flor prefiero las plásticas y si escojo un animal lo prefiero embalsamado o bien condimentado. Para escoger un día de la semana o un mes, prefiero inventarme el mío como lo hice en la "Astrología pagana" que publiqué en "Los santos Disangelios". El deporte para el que nací no tiene dudas, ningún otro me conmueve, pero especialmente, me niego al fútbol, golf, ciclismo, rana, turmequé y bebeta de cerveza. Bueno. Quedan escogidas las rarezas pero no me pongan en el plano de elegir eso que la grey tanto elige con amor.

Pseudo Diploria strigosa o pseudo humano coralino

 Ya le queda muy claro a la manada que si no están en manada se los puede comer el tigre o el oso y el rebaño social humano ha puesto de manifiesto lo importante que es para él vivir en sociedad y disfrutar de la compañía de otros humanos en reuniones donde se siente protegido y donde los nexos que alimenta pueden alivianarle una plétora de dolores socioclínicos y que de paso le resuelve un montón de problemas psiquiátricos porque encuentra a quien contarle de sus problemas y de sus añoranzas sin necesidad de contar con psicólogos o analistas de turno. ─caso para el cual los solitarios o los apáticos con problemas mentales buscan hoy día a los matasanos del cerebro─. Yo recuerdo cuando era niño cómo me encantaba ir a la "fiesta de navidad" que programaba la empresa donde laboraba mi padre y el niño tiene derecho a fascinarse y a esperar con ansias y hasta tener esperanzas porque en su cerebro aún no hay estructura para enfrentarse a ellos; veo con resquemor los adultos que aún hoy, se emocionan porque viene alguna festividad religiosa o patria, e incluso cuando se avecina la fecha otorgada por el gobierno para celebrar el "día del X" que para todos hay alguno. No me desalienta tener que repetir que no quiero ser invitado ni obligado por modelos disciplinarios o penales a participar en tales acrobacias sociales. En alguna parte expresé mi deseo de no ser convocado a entierros o fiestas de cumpleaños que se extiende a sepelios y homenajes a terceros y propios y si hay que agregarle a eso las fiestas patrias y religiosas por no entenderse que la generalización es para todos los marranos. Pues, queden agregadas. En las empresas, y yo soy un obrero más, proponen asaditos y reuniones de cumpleaños para cada cierto tiempo, encuentros de colegas, bebetas de calle y hasta jornadas pedagógicas. Todo eso se enmarca en una convivencia pacífica y en la supuesta sana convivencia y demostración de bienestar social. Cabe el caso que las personas que no se divierten entre pares padezcan algún tipo de trastorno de la personalidad o tiendan a ser sociópatas o psicópatas funcionales pero a punto de estallar, e incluso se habla de la relajación del stress y de las necesidades del ser humano de compartir en manada. Pare de contar ¿cómo les explico que esas fiestecitas tan dediparadas y tan esbozadas nunca me han llamado la atención? Yo, en serio, no encuentro que hablar con un tipo que lleva dos horas soplando un fogón para ganarse el almuerzo y las jugaditas a las monedas, al arroyuelo o al cara y sello como las pierde y paga o "chocolatinazos" de los profesores me parecen terriblemente deprimentes. Sea jugada a botellas de cerveza ─que les recuerdo son para niñas─ o al caramelo en sí. Seamos precisos que no encuentro que hablar con la mayoría de los profesores que no sea de sus problemas personales o de sus "grandes logros" como docentes o de las últimas novelas que se están poniendo en el ojo, porque de libros no habla ninguno, ni de ciencia o de reparación de víctimas. Como aparte poético me interesa un pito y tres adarmes contarles los míos. Para acabar de ajustar la "banda sonora" de los profesores está lejos de la mía y es probable que la mía esté muy abajo, pero rancheras, guascas, corridos, vallenatos, pop, dance, house, trans, pasillos, valses y hasta reggaeton me dan mareos. Sí, es mi música de fondo o no es ninguna, tal cual los sociópatas, pero el espacio donde impongo mi selección es mi casa y allí no permito que Abel se exprese. Tan claro como tenerles que aguantar la cantaleta de su paupérrimo dios que hace tanto por la comunidad, pero que les tiene a prueba o que terminan agradeciéndole hasta lo que no hace por ellos. Misa de entrada, agradecimientos al dios de los judíos, al dios de los ateos y al dios de los caníbales... yo no tengo deudas con los dioses, nada les agradezco, ni creo merecer tener que escuchar los lamentos de los demás y no es que me considere superior a los otros humanos, hasta una hormiga o un virus es mejor que yo, pero no por eso los nombro, en nombre de mi humildad, dioses. Es de humanos sentirse inferiores, pero los tales experimentos donde un ser abandonado a su suerte termina por adorar o buscar un ser superior no están claros de ninguna manera. Es sabido que todo ignorante necesita de un dios para explicarse lo que no entiende de otra forma. Gracias por invitarme al homenaje, gracias por invitarme a la reunión, al asado, al agasajo, a la presentación y hasta al bar de la esquina pero, con afecto, con muchísimo afecto, declino la invitación.

PS: Fui puesto en el banquillo y se me acusó de apatía con mis compañeros de trabajo. Expuse que nada tengo que decir a religiosos, fans de fútbol, apostadores de patio, chismosos de pasillo o creyentes del terraplanismo y la numerología. Un balde de agua fría.

Muerte

 Claro que la muerte es un fantasma que nos ronda de cerca y algunos lo cantamos y lo proclamamos, pero eso no hace que sea más fácil cuando te dicen que alguien de tu familia cercana entró en los terrenos del abono orgánico. Sí, sé que me burlo. Y deberíamos estar dispuestos a aceptar que todos, tarde o temprano, debemos pasar a formar parte de la glacial comarca como dijera Gravini, pero no deja de ser un problema, aunque tu familiar lleve un mes en el hospital muriendo, el pensar en los deudos, en lo que se pudo hacer y no se hizo, en los más cercanos a él y en su sufrimiento, en que jamás volverás a verle en la forma que podías hacerlo antes. De ahí podría partir esa manía humana de quererse crear cielos y dioses que le reciban en alguna parte para ponerle a descansar y la misma manía de dar pésames y entristecerse por la muerte del otro. A los más viejos nos va quedando esa idea de que seguimos nosotros, que la parca viene en camino y que indefectiblemente abandonaremos, de una vez y para siempre, todo lo que poseemos en este único mundo real y efímero. Mi casa, mis libros, mis armas... todo pasará a terceros que les importará un pepino mi creación o mi sistema infalible de taxonomia; la escritura que me ha acompañado dará al traste porque se perderá para siempre, aunque queden rescoldos en la red donde se vean los momentos de alguno que otro evento y tal vez alguien nos recuerde con aprecio y seguramente otros con odio. La mayor consigna será la indiferencia ¿Se dan cuenta? cosas que en realidad no importan y menos al difunto. El no ser no tiene sentido sino para el ser. El maldito problema de la muerte es que nadie está preparado realmente para ella, no importa la edad que se tenga, apenas la prevemos, la vemos llegar y ya estamos deseando que se alargue nuestra vida en esta tierra y que los hilos de las parcas no se enreden ni se acaben. No importa si tenemos ocho años u ochenta. Nada hay más falso que aquello de que la muerte no nos afecta. Ni siquiera quienes están convencidos de un alma inmortal que se sostienen con la idea de que un dios justo vendrá a enjuiciarlos y los llevará a un paraíso o a un infierno. Aunque parece que los que van al infierno tienen la posibilidad de arrepentirse, pagar misas y hasta pasar una temporada en el purgatorio para expulgar culpas y merecer el paraíso... Todo para hacer más llevadera la muerte. Llegamos al duelo. ¿Qué decirnos? ¿Qué decirle al otro que no sea vano y hueco? ¿Cómo llorar o rendir homenaje al cadáver? Yo no veo nada que pueda hacerse más que dar un paso al lado y dejar que quienes se regocijan en acompañar, llorar y lamentarse lo hagan y no importunarlos con disertaciones sobre lo inútil de todo. Si rezar los consuela que lo hagan. ¿A que decirles que ese dios sordo no anda interesado en los porvenires de nadie? ¿Para que importunarlos con reflexiones vacías sobre la inexistencia de mundos perfectos? Y, acaso, con una disertación sobre el equilibrio químico completo y la putrefacción de la carne como semilla de vida nueva y reluciente. El que siembra el árbol para recordar al deudo, el que guarda fotos como recuerdos, el que conserva del otro un trozo de lo que fuera en vida. Fue en vida que debimos rendir homenaje y no en la muerte y es por ello que muchos se lamentan y se dan golpes de pecho, porque al occiso le trataron mal y le desdeñaron... en la muerte no se curan heridas más que de los vivos que pretenden resarcirse rindiendo un homenaje a quien ya no lo necesita. !Líbreseme de tal horror y espanto¡ pero lo único que puede hacerse por el otro es, como dice Rabatté: "En vida hermano, en vida..."